الفرق بين جرح واجترح

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

{21} أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

الان معنى الفعلين هنا يفيد الكسب و لكن هناك فارق عظيم اوضحه ان شاء الله

جرح فعل ماض ثلاثي و اجترح فعل ماض خماسي مزيد بالهمزة و التاء

و هما و ان افادا الكسب الا انهما لما يأتيان في معنى واحد في السياق البياني القرءاني

اوضح ان شاء الله

الحديث في اية سورة الانعام هو حديث عام لان الخطاب فيها للناس جميعا ... و هو الذي يتوفاكم بالليل و يعلم ما جرحتم بالنهار فالناس جميعا ينامون بالليل و يتحركون في النهار و يسعون و يكسبون و يجرحون بجوارحهم من الايدي و الارجل و ما يجرحونه و يكسبونه قد يكون خيرا و قد يكون شرا و ( ما ) في قوله تعالى ما جرحتم اسم موصول و هو يدل على العموم ايضا اي يعلم الله المجروح المكتسب منكم في النهار. المؤمن يجرح و يكسب في النهار خيرا و برا و طاعة و عملا صالحا و رزقا حلالا و يشمله قوله تعالى و يعلم ما جرحتم بالنهار, و الكافر و المشرك و الفاس يجرحون و يكسبون في النهار شرا و فسقا و عصيانا و مالا حرام و يشملهم ايضا قوله تعالى و يعلم ما جرحتم بالنهار

اما الحديث في اية سورة الجاثية عن الاجتراح فهو حديث خاص لا يدخل فيه الا اصحاب المعاصي و هؤلاء لا يجعلهم الله متساوين مع المؤمنين الصالحين الذين عملوا الصالحات. و بهذا نعرف ان البيان القرءاني المعجز فرق بين الفعلين جرح و اجترح فجعل فعل جرح عاما يشمل كل انواع الجرح سواء كان خيرا ام شرا و جعل فعل اجتراح خاصا في اجتراح و اكتساب الشر و السوء و الحرام , فسبحان ربي العظيم و من هنا لا يجوز ان نقول لشخص كسب مالا من تجارة انه اجترح رزق بل نقول انه جرح رزقا و لا يجوز ان نقول لشخص اكتسب مالا من حرام انه جرح رزقا فنقول فلان اجترح